ويقرأ بألف ، بعد الفاء مكان الهمزة ، وهمزة بعد الجيم ، من « المفاجأة » « 1 » . 15 - قوله تعالى : « الْمَخاضُ » . يقرأ - بكسر الميم - ويجوز أن يكون مصدرا ، في معنى المفتوح ، كما يقال : « القوام ، والقوام » و « الشّظاظ ، والشّظاظ » . ويجوز أن يكون ماخض بالألف ، مثل : « قاتل قتالا » « 2 » . 16 - قوله تعالى : « نَسْياً » . يقرأ - بفتح النون ، وهمزة بعد السين - مكان الياء . وهو من « نسأته » ، إذا : أخرّته » فيكون المصدر بمعنى المفعول « 3 » . 17 - قوله تعالى : « مَنْسِيًّا » . يقرأ - بكسر الميم - اتباعا لكسرة السين ، وهو مجانس للياء ، والنون بينهما ساكنة ، فكأنها وليت السين . وهذا نظير قولهم : « المغيرة ، منتن ، ومنجز » إلا أن ذلك يكثر فيما ثانيه حرف من حروف الحلق « 4 » .

--> ( 1 ) قال أبو الفتح : « ومن ذلك قراءة شبيل بن عزرة « فأجأها » مثل « فألجأها . . . » . وانظر 2 / 870 التبيان . وانظر 6 / 182 البحر المحيط . ( 2 ) قال أبو البقاء : « والمخاض » : بالفتح : وجع الولادة ، ويقرأ بالكسر ، وهما لغتان 2220 / 780 التبيان وانظر الكشاف 3 / 11 . ( 3 ) في التبيان : « نسيا » بالكسر ، وهو بمعنى المنسى ، وبالفتح : أي : شيئا حقيرا ، وهو قريب من معنى الأول ، ويقرأ بفتح النون ، وهمزة بعد السين ، وهو من « نسأت اللبن » إذا خلطت به ماء كثيرا ، وهو في معنى الأول - أيضا - 2250 / 870 ، وانظر 2 / 24 الكشاف . ( 4 ) في التبيان « و « منسيا » بالفتح ، والكسر على الاتباع ، شاذ مثل المغيرة . » 2 / 87 وقال جار اللّه : « منسيّا » - بالكسر على الاتباع ، كالمغيرة ، والمنخر » 2 / 12 الكشاف .